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祀典，府、州、县皆立庙奉祀。明洪武年间(1368－1398年)，大行封赏城隍神，京都地区封有六王，府、州、县城隍相应封为公、侯、伯，城隍神庙，遍布全国。以后整顿祀典，取消神爵，下令各地城隍按行政机构...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html
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的撞击,却未能准确把握这些题材的历史演变轨迹,同时,他以佛教经录所载疑伪经典为纲,来寻找与其相应的壁画材料,就使他的论文存在方法上的错误。
【10】主要论文有:广川尧敏《敦煌出土七阶佛名经に...
杨梅
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503492395.html
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，虽当时后秦佛教大盛，人多信佛，但佛教经典如此，直至他到天竺的第六年（405），西域佛教徒大翻译家鸠摩罗什到长安时，“既览旧经，意多纰谬，皆由先度失旨，不与梵本相应”（《鸠摩罗什传》）。这就是《佛国记...
郭鹏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543392688.html
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风气。唐代善导大师（人称光明和尚），承昙鸾的称名念佛，续道綽凡圣同往的净土思想，极力强调佛陀绝对救度的本愿力，是末法众生最相应的法门，奠定了净土宗教义独立系统的基础。又由于《妙法莲华经·观世音菩萨普门品...
赵立春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092982.html
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静观。四禅是进一步舍去三禅的妙乐，唯念修养功德，而得不苦不乐的极深感受。修持色界四禅，可以脱离欲界感受，和色界观想与感受相应，死後可以生於色界的四禅天。
⑨不可思议解脱经：《华严经》的异名。《大智...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193156.html
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帝师之位。萨迦派十分得势，与此相应，藏传佛教密宗盛行各地，因而阿尔寨石窟中也出现了大量密宗题材的壁画、萨迦派的图案和世俗人物祭祀、礼佛的场面；壁画中还出现了用竹笔书写的回鹘文、梵文及藏文榜题及盛放高僧...
格桑益希
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893342.html
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佛教入传，汉译佛经日多，但所译都滞文格义，不与原本相应，罗什通达多种外国语言，所译经论内容卓拔，文体简法晓畅，至后世颇受重视。其时，四方贤俊风从，罗什悉心作育，皆得玄悟。罗什一生致力弘通之法门，当为...
弘学法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323393389.html
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意三业就会受到佛陀的身、口、意三密之加持。因为，佛之三密与众生之三密平等无异，所以，佛与众生就会相应、融和无间，即可产生不可思议之功能，故此身即可成佛。此身即可成佛，就是即身成佛，或名一生成佛、现生成...
崔正森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493391.html
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搞错了，如果真想独立，我们自然要依赖某个人，为什么不依赖上师或佛呢？事实上，上师和弟子的关系是使一个人争取独立的最重要关键，金刚乘的修行者在修上师瑜伽（上师相应）时，最后要把自己的意念和上师的意念溶和...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08564493513.html
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乖谬，不与胡本相应。兴与罗什及沙门僧略、僧迁、道树、僧睿、道坦、僧肇、昙顺等八百余人，更出大品，罗什持胡本，兴执旧经，以相考校，其新文异旧者皆会于理义。续出诸经并诸论三百余卷。今之新经皆罗什所译。兴既...
尚永琪
|五明研究|
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